新书网

手机浏览器扫描二维码访问

第三十二章 尾小记（第1页）

鼓的使用，其实较早就出现在文献和传说记载中。

《吕氏春秋·古乐篇》有云:“帝尧立，乃命质为乐，质乃效山林谿谷之音以歌，乃以麋革置缶而鼓之。”

就出现了似鼓的麋革缶器，作为打击乐器，基本结构应是盛装器皿上加皮革，可敲打出声，《说文》中有言道：“瓦器所以盛酒浆，秦人鼓之以歌。”

后《礼记》中也载：“土鼓蒉桴，苇龠，伊耆氏之乐也。”

表明上古鼓器可能最早为土陶制品。

到《史记·五帝本纪》中有写到黄帝“举风后、力牧、常先、大鸿以治民”

的记载，虽没有提到鼓，但常先作为黄帝时期的重要大臣，就有“常先制鼓”

的传说流传，成为了发明鼓器的代表人物。

到宋代《太平御览》描述时，更造就着名的“黄帝杀夔，以其皮为鼓，声闻五百”

的神话。

而鼓随着时代流转，不仅被广泛用于祭祀礼仪中，后逐渐在军事、舞乐、传信报时等各类用途里大放光彩。

到唐代时，结合多元文化，逐渐大成，形成了多种多样的鼓类，同时将鼓乐、鼓舞推到了一个盛世高峰。

如范成大《题开元天宝遗事》中侧面反映出玄宗对羯鼓的喜好，和当时鼓乐的高超技艺。

甚至其子侄汝阳郡王李琎，亦是打的一手好羯鼓，而备受皇帝喜爱。

正是：“御前羯鼓透春空，笑觉花奴手未工。

一曲打开红杏蕊，须知天子是天公。”

——以上说明全为个人所查用于创作的资料整理，并非科普，请大家正确理解，若有问题或建议，欢迎提出。

喜欢英雄无悔之大唐风云录（）英雄无悔之大唐风云录。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。