手机浏览器扫描二维码访问
今天数了一下章尾画影,算上这章的羊肉汤饼,已经上传的稿件十之有四都在谈论唐代的吃喝,值得本人好好反省一下关注点。
(作者不是吃货,绝对的。
。
。
。
。
。
)下一个争取画点儿衣、住、行方向的东西,减少对于吃的描述。
饼这一种食物上一次在“胡麻饼”
的说明中有比较详细的提到,关于来历和在唐代作为主食的重要性这里就不再细说了。
汤饼虽说占了个饼字,大致都离不开面食的范围,但不同时期的含义却还是有所偏差的。
汉代刘熙的《释名·释饮食》篇中就有:“蒸饼、汤饼、蝎饼,金饼、索饼之属,皆随形而名之也。”
大致说明了都是饼面食物,只是不同的形式决定了不同的名字,那么应该可以将早期的汤饼猜想为是汤水搭配饼食或汤水中加入饼食。
日益发展的生活水平,也使得食物的样式丰富化,所以后来对于汤饼的描述也呈现不同的说法。
晋代束晳的《饼赋》:“玄冬猛寒,清晨之会,涕冻鼻中,霜凝口外,充虚解战,汤饼为最。”
一句虽提到了汤饼,但后面的详细描述的食物作法从全文的语义解读来看,个人觉得是详细说明“牢丸”
这种食物(应该早期的饺子类或汤圆类食品)的烹煮过程,因此也不能确定汤饼的实际形态。
宋代黄朝英《缃素杂记·汤饼》:“余谓凡以麪为食具者,皆谓之饼,故火烧而食者呼为烧饼,水瀹而食者呼为汤饼,笼蒸而食者呼为蒸饼。”
倒是明确说明汤饼应是偏向现在的水煮面条一类的食物,也应该是后来者对“汤饼”
概念的大致印象。
但是否是对唐代或以前的汤饼的正确认知,孰对孰错,这点就还是交由读者自己判断吧。
除此之外,还有多种食物也很可能与肉汤面食或汤饼的形式相关。
如古代的肉羹、面羹,北魏贾思勰《齐民要术·饼法》中记载的水煮面食“餺飥”
,以及像泡馍、面片汤(本人创作中更倾向于这种)这些就更是不胜枚举了。
当然马伯庸先生《长安十二时辰》中大火的“水盆羊肉”
,其实也未必不是汤饼吃法的另一种演绎。
——以上说明全为个人所查用于创作的资料整理,并非科普,请大家正确理解,若有问题或建议,欢迎提出。
喜欢英雄无悔之大唐风云录()英雄无悔之大唐风云录。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。
生长于孤儿院的少年刘翰和几女探险时偶得怪果奇蛇致使身体发生异变与众女合体并习得绝世武功和高超的医术为救人与本地黑帮发生冲突得贵人相助将其剿灭因而得罪日本黑道。参加中学生风采大赛获得保送大学机会。上大学时接受军方秘训后又有日本黑龙会追杀其消灭全部杀手后又参加了央视的星光大道和青歌大赛并取得非凡成绩。即赴台探亲帮助马当选总统世界巡演时与东突遭遇和达赖辩论发现超市支持藏独向世界揭露日本称霸全球的野心为此获得诺贝尔和平奖而在颁奖仪式上其却拒绝领奖主人公奇遇不断出现艳遇连绵不...
成仙难,难于上青冥!修真难,没有法宝没有丹药没有威力巨大的符箓,没有强悍的天赋。但是自从有了位面商铺就不一样了,有了位面商铺一切都有了。什么,修真界最普通的洗髓丹在你那里是绝世神丹!什么,你们那个位面遍地都是各种精金矿物,精铁灰常便宜!前世走私军火的商人,今生在修真界同样要将商人当做自己终生的追求。我只是一个做生意的,修炼真仙大道只是我一个副业。成为位面商铺之主,横扫诸天万界。商铺在手,天下我有!...
魔族强势,在人类即将被灭绝之时,六大圣殿崛起,带领着人类守住最后的领土。一名少年,为救母加入骑士圣殿,奇迹诡计,不断在他身上上演。在这人类六大圣殿与魔族七十二柱魔神相互倾轧的世界,他能否登上象征着骑士最高荣耀的神印王座?...
书名?阅女无限??呵呵,广大银民,请看清楚哦。吴县,这个二十岁的青涩小子,进城上学,居然一不留神,取悦于众多美女,在众女的帮助下,事业也是蒸蒸日上。且看主角如何将有限的生命,投入到吴县的悦女事业中去。蹩脚的猪脚,由一个初哥,逐渐成为花丛高手。...
张湖畔,张三丰最出色的弟子,百年进入元婴期境界的修真奇才。他是张三丰飞升后张三丰所有仙器,灵药,甚至玄武大帝修炼仙境的唯一继承者,也是武当派最高者。在张三丰飞升后,奉师命下山修行。大学生,酒吧服务员,普通工人不同的身份,不同的生活,总是有丰富多彩的人生,不同的遭遇,动人的感情,总是让人沉醉不已。武林高手...
神魔陵园位于天元大6中部地带,整片陵园除了安葬着人类历代的最强者异类中的顶级修炼者外,其余每一座坟墓都埋葬着一位远古的神或魔,这是一片属于神魔的安息之地。一个平凡的青年死去万载岁月之后,从远古神墓中复活而出,望着那如林的神魔墓碑,他心中充满了震撼。沧海桑田,万载岁月悠悠而过,整个世界彻底改变了,原本有一海峡之隔的...