新书网

手机浏览器扫描二维码访问

佛法非法（第1页）

青林禅师初参洞山禅师时，洞山禅师问道：“你从什么地方来？”

青林禅师答：“我从武陵地方来。”

洞山再问：“武陵的佛法与我这里的佛法有什么不同？”

青林回答：“如在蛮荒的沙石上开着灿烂的鲜花。”

洞山禅师回头吩咐弟子：“你们特别做些好的饭菜，供养这位参禅者。”

青林禅师却不领情，反而拂袖而去。

洞山禅师就对大众说道：“以后全天下的学僧必然争先恐后地聚集在他的门下。”

青林禅师来辞行时，洞山禅师又问：“你准备到哪里去呢？”

青林禅师回答：“太阳是不会隐藏起来的，它必定普照大地。”

洞山禅师为他印可，说道：“你可多多保重，好自为之。”

并送青林禅师走出山门。

在分手的时候，洞山禅师突然问说：“你能不能用一句话说出你到这里来参学的心情？”

青林禅师不假思索地说道：“步步踏红尘，通身无影像。”

洞山禅师听了以后，沉思良久。

青林禅师问：“老师，您想什么？为什么不讲话呢？”

洞山禅师以问代答：“我对你说了那么多的话，怎么诬赖我不跟你说话呢？”

青林禅师这时跪下说道：“老师，您说的，弟子是没有听到；您没有说的，弟子都听到了。”

洞山禅师扶起青林禅师：“你去吧！

你可以走到无说无示的地方去了。”

《金刚经》上说：“佛说佛法，即非说法。”

意思是：说的佛法，有时候与真理相去很远；没有说的，是无说无示，才是真正说法。

佛家常说，禅不立文字。

所谓不立文字，一是禅需要领悟，文字无法准确表达禅意；二是文字是固定而又拘泥的，缺少变通。

此一刻的禅意用文字记录下来了，但换另一个场景，就未必适用了。

这种无法变通的特性，决定了文字往往不能充分地表达禅。

其实，语言也一样。

一句话，放在一个环境中，是得体而又温暖的，环境转换之后，可能就变得冰冷而生硬。

我们要做的是发现环境的转换，然后做出得体的应对，而不是牢牢记住那一句话，不管环境是否符合都拘泥不化，守着它。

两位禅师是大法力者，能洞察环境变迁，俗世凡尘的人，看他们的谈话自然就觉得如堕五里雾中，摸不到头脑了。

其实，也不必拘泥于禅师们的真义所在。

他们嘴里说的是那时的禅，展示的才是永久的禅。

不管说话还是做事，随情随境、合情合境才是最最重要的。

知晓什么时候做什么事，永远都比做事本身更为重要。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。