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新师说（第1页）

古有大家韩退之作师说，固传世之作也。

而退之言不兴于时，愚今审时度势，为天下从教者作文释业，故名曰：新师说。

先有良策然后有师。

一日为师者，纵有鸿鹄之志，欲出天下之贤，树四海之德，传宇内之道，教九州之理，化八荒之不能，非赖良策而不可。

夫弟子之从师，趣为首，志次之，行再三，而后智也。

为师之道，首营趣，次励志，三规行，然后传知也。

昔有数顽劣从余，以此策之。

方月许，比肩善类，一年再看，已然翘楚。

其一父母爷娘称善，席上曰：“不胜感激！

昔者吾子愚钝，择校数次。

其师每召余则愤然叹息曰：“孺子不可教也！”

及其从君而学，每与吾话之校内事，欣然不已。

曰：“善哉，吾师！

技高而博学，多才且广艺，能言善辩，工诗精书，传教有方，为人精细，幽默而大度。

吾愿从其学也。”

方月余，宛如换骨，始一季，犹若脱胎，而今一年，已然再生也。

余喜而笑，不敢居功。

谓之曰：“师者，所以传道授业育人也。

观今鉴古，推陈出新，不恃才傲物，常平易近人。

亲人子，泛爱众，博艺知，法自然，以身为范，自有从者也。”

古有大家韩退之作师说，固传世之作也。

而退之言不兴于时，愚今审时度势，为天下从教者作文释业，故名曰：新师说。

先有良策然后有师。

一日为师者，纵有鸿鹄之志，欲出天下之贤，树四海之德，传宇内之道，教九州之理，化八荒之不能，非赖良策而不可。

夫弟子之从师，趣为首，志次之，行再三，而后智也。

为师之道，首营趣，次励志，三规行，然后传知也。

昔有数顽劣从余，以此策之。

方月许，比肩善类，一年再看，已然翘楚。

其一父母爷娘称善，席上曰：“不胜感激！

昔者吾子愚钝，择校数次。

其师每召余则愤然叹息曰：“孺子不可教也！”

及其从君而学，每与吾话之校内事，欣然不已。

曰：“善哉，吾师！

技高而博学，多才且广艺，能言善辩，工诗精书，传教有方，为人精细，幽默而大度。

吾愿从其学也。”

方月余，宛如换骨，始一季，犹若脱胎，而今一年，已然再生也。

余喜而笑，不敢居功。

谓之曰：“师者，所以传道授业育人也。

观今鉴古，推陈出新，不恃才傲物，常平易近人。

亲人子，泛爱众，博艺知，法自然，以身为范，自有从者也。”

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